فلج شدن عقل

قال الاستاذ: در درون ما دو دستگاه کاملاً جداست یکی عقل نظر است که حوزه و دانشگاه با آن کار می‌کند و با آن می‌فهمند چه چیزی حق است و چه چیزی باطل، چه چیزی صدق است چه چیزی کذب، چه چیزی خیر است چه چیزی شرّ و چه چیزی حسن است و چه چیزی قبیح، یکی هم عقل عملی است که با آن نیرو آن فهمیده‌ها پیاده می‌شود که این کار مسجد و حسینیه است نه کار حوزه و دانشگاه. آنجا که انسان در پیشگاه خدای سبحان سر به خاک می‌مالد و اشک می‌ریزد و از او فیض دریافت می‌کند آن محدودهٴ عقل عملی است که «ما عُبد به الرحمن و اکتسب به الجِنان».
همان‌طوری ما که چشم و گوش داریم و با چشم و گوش خطر را می‌بینیم یا می‌شنویم ولی با شنیدنِ خطر یا دیدن خطر نجات پیدا نمی‌کنیم بلکه با دست و پا باید خود را از خطر برهانیم لذا اگر کسی عقرب و مار را دید ولی دست و پای او فلج یا بسته بود این حتماً مسموم می‌شود و نباید به او اعتراض کرد که مگر ندیدی؟ چون چشم که فرار نمی‌کند بلکه پا فرار می‌کند که آنهم بسته است. شیطانِ در درون ما که جنگ متوسط است تمام کوشش او این است که عقل عملی را فلج کند و دست و پای آن را ببندد و اسیر بگیرد.
بیان نورانی امیر مؤمنان(سلام الله علیه) که فرمود:«کَم مِن عقلٍ أسیر تحت هوی أمیر» همان عقل عملی است که شیطان این را می خواهد فلج ‌کند.یک عالِم ممکن است سخنرانی خوبی بکند یا مقاله خوبی بنویسد یا کتاب خوبی بنویسد و درس خوبی بگوید ولی در موقع عمل ممکن است پایش بسته باشد و سرّش هم این است که حوزه و دانشگاه کار علمی انجام می‌دهند نه کار اخلاقی! اگر ما می‌بینیم در برابر فرمان الهی کم می‌آوریم معلوم می‌شود پای ما بسته است.اخلاق این است که انسان مواظب باشد اسیر نشود یا اگر اسیر شد خود را آزاد بکند.

پاسخ استفتاء

انجام روزه قضا برای دیگری توسط فردی که خود نماز و روزه قضا بر عهده دارد چه صورت دارد؟

جواب:
1. اگر نیابت از دیگری موجب ضیق یا فوت تکلیف خود نمی‌شود جایز است.
2. و اگر موجب آن باشد هر چند حرام است ولی قضای [از] دیگری صحیح است.  
                                                                          

                                                                              12  آذر 87 جوادی آملی

                                                                       (منبع استفتائات حضرت استاد)

معجزه جهانی عصر ظهور عقلانیت مردم است

قال الاستاذ:
خدای سبحان وعده داده است که دین خود را بر همه مکاتب و ادیان پیروز و ظفرمند قرار بدهد.
پیروزی اسلام بر همه ادیان به این معنا نیست که سراسر جهان مسلمان و موحد بشوند زیرا اگر همه جهانیان مسلمان و موحد باشند دیگر کراهت و بی‌مِیلی در کار نیست همه را با طوع و رغبت اسلام را می‌پذیرند از اینکه چنین فرمود و مانند آن معلوم می‌شود یک عده طوعاً یک عده رغبتاً ولی بالأخره حکومت، حکومت الهی خواهد بود.

معجزه جهانی که در زمان ظهور حضرت اتفاق می‌افتد رشد عقلانیّت مردم است، مردم را وجود مبارک حضرت با جنگ و کشتارِ عمومی مسلمان نمی‌کند زیرا کشتار و جنگ هرگز آن قدرت را ندارد که در دل‌های مردم اثر بگذارد، مهم‌ترین راه پیروزی آن حضرت، همان عقلانیّت جامعه است لذا در زمان ظهور آن حضرت در برخی از تعبیرها آمده است که خدای سبحان به برکت آن حضرت، دست روی سرهای افراد می‌گذارد و عقول و احلام اینها کامل می‌شود اگر جامعه کامل شد و عاقل شد اداره آن جامعه سخت نیست الآن اگر هفت میلیارد بشر روی کُره زمین هست حضرت(سلام الله علیه) ظهور بکند و 313 یار مثل امام داشته باشد بدون خونریزی، جهان اصلاح می‌شود.

نعمت وسوسه

قال الاستاذ: وسوسهٴ شیطان نعمت و رحمت است؛ چون هر کسی به جایی رسید، در اثر مبارزهٴ با وسوسه، در میدان جهاد اکبر بود که پیروز شد. اگر وسوسه نباشد و راه برای گناه باز نباشد، راه اطاعت یک طرفه است و اطاعت ضروری می‏ شود و اگر اطاعت ضروری شد دیگر جا برای ضرورت وحی و رسالت و تکلیف و دین نخواهد بود.
عالَمی که در آن گناه نباشد، عالَم دین و تکلیف و امر و نهی و مانند آن نیست.شیطان در حدّ وسوسه مأموریت دارد که پارس کند، آنکه آشناست به این پارس اعتنا نمی‏ کند، راه را طی کرده و به مقصد می‏ رسد. اما بیگانه بیراهه می‏ رود و به دام شیطان می‏ افتد.

پیام حضرت استاد به "همایش عدالت، همبستگی و توسعه از منظر ادیان توحیدی" در واتیکان

 قال الاستاذ: 

تصاویر حضرت استاد در مرقد مطهر امام خمینی(ره)

حضور حضرت استاد در مرقد مطهر امام خمینی(ره)

پیام حضرت استاد به همایش سالانه «اسلام ناب محمدی» در دالاس آمریکا

قال الاستاذ:  

24خرداد هماهنگی ملکوت اسلام و ناسوت ایران+صوت

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم و ایّاه نستعین

حضور محترم ملت بزرگ ایران
با سلام و دعا، ضمن تهنیت اعیاد شعبانیه به ویژه میلاد مسعود حضرت ختمی‌ امامت مهدی موجود موعود(عج)، یادآور می‌شوم حضور حماسی شما در صحنه انتخاب رئیس جمهور محترم، توفیق الهی بود که باید در برابر آن شکر بکنیم؛ ﴿مَا بِکُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾، هماهنگی ملکوت اسلام و ناسوت ایران، فرهیختگانی می‌پروراند که هم ستون شریعت را استوار؛ «الصلاة عمود الدین» و هم ستون سیاست را با تدبیر و امید افراشته نگه می‌دارند؛ «إِنَّمَا عِمَادُ الدِّیْنِ وَ جِمَاعُ الْمُسْلِمِیْن وَالْعُدَّةُ للْأَعْدَاءِ الْعَامَّةُ مِنَ الْأُمَّةِ».
انتظار می‌رود رئیس جمهور منتخب این ملت بزرگ برای وفا به عهد از تمام ظرفیت‌ها استفاده کرده و از هیچ کوششی دریغ نکند و با بهره‌بری از رهنمود رهبر محترم و مراجع عظام تقلید و اساتید و متخصّصان فنون، جهت استقلال نظام اسلامی و صیانت شئون داخلی و خارجیِ کشور سعی بلیغ فرماید.
امید است ذات اقدس الهی روح مطهر امام راحل و شهدا را با انبیا محشور بفرماید و کشور ولیّ عصر را تا ظهور آن حضرت از هر گزندی محافظت بفرماید و ملت بزرگ ایران اسلامی را همواره سرفراز نگه بدارد.
«و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته» جوادی آملی
26 خرداد 1392

دریافت صوت