النکاح سنتی /2عنصر حافظ زندگی

قال الاستاذ:  الان یکی از رسالت‌های حوزه و دانشگاه این است که این حدیث را خوب معنا کنند، پیامبر ازدواج نیاورد، اجتماع نر و ماده و مذکر و مؤنث نیاورد، اجتماع مذکر و مؤنث قبل از اسلام و بعد از اسلام در میان کفار و یهودیان و در ملحدین است، اجتماع نر و ماده در حیوانات است اما پیامبر فرمود «النکاح سنتی» من اجتماع نر و ماده نیاوردم، این را باید جوانان حوزه و دانشگاه انجام دهند، همان‌گونه که آنان باید انقلاب را حفظ کنند و دین را حفظ کنند و ازدواج را حفظ کنند، هر کار و اختلافی نباید منجر به طلاق شود، باید سطح توقعات خود را پایین بیاورند نه زن از مرد و نه مرد از زن توقع بالایی داشته باشد، برخی گرفتار تکاثر هستند و فخر فروشی دارند، این‌ها در خطبه 160 نهج‌البلاغه جزو تحقیر الهی شمرده شده است.

دو عنصر است که زندگی را حفظ می‌کند یکی مسکن است و یکی سکینت، مسکن را مرد باید تهیه کند و طمأنینه و بزرگواری را زن باید تأمین کند، اگر خانه‌ای جای سکینه نیست دارای مشکل است، دارایی فخر نیست، یک زندگی ساده زندگی عاقلانه است آن وقت مسأله تکاثر مطرح نیست و این کار از جوانان حوزوی و دانشگاهی ساخته است، پیامبر(ص) فرمود من نکاح آوردم، این نکاح یک چیز تازه‌ای است، آرامش منزل است، مسکن مال مرد و سکینت مال زن و در ادامه فرمود بدترین حلال طلاق است، این از جامعه ساخته نیست، از حوزویان و دانشگاهیان و جوانانی که در اعتکاف شرکت می‌کنند ساخته است،‌ چرا در کشور اسلامی طلاق این قدر رواج پیدا کند.

ابوبکر و عمر وعثمان را هم همین ابی عبد الله زنده کرد

سخنان حضرت استاد درباره حادثه اهانت و هتک حرمت مضجع حجربن‌عدی(ره)

شما در پناه غدیر, سقیفه‌‌تان را نگه‌داشتید، شرم هم چیز خوبی است،

آن اوّلی و دومی و سومی را هم همین ابی‌عبدالله زنده کرد، رفت کربلا علی‌بن‌ابی‌طالب را زنده کرد، غدیر را زنده کرد شما هم در پناه علی‌بن‌ابی‌طالب در پناه غدیر, سقیفه‌تان را نگه داشتید، خجالت هم چیز خوبی است!

دریافت فایل صوتی

قال الاستاذ: بزرگان ما, رهبر ما, مراجع ما, ملت و مملکت ما همه این کار را محکوم کردند, ضمن محکوم کردن این کار و عرض تسلیت به پیشگاه ولیّ عصر(ارواحنا فداه) سراسر جهان اسلام را وادار و راهنمایی کردند به صبر و بردباری و خویشتن‌داری که مبادا ـ خدای ناکرده ـ اینها اثر سوء متقابلی نشان بدهند که خواست دشمن همین است، سامرا را تخریب کردند بعد با جلال و شکوه ساخته شد این‌طور نباشد ـ خدای ناکرده ـ بهانه‌ای آنها به دست شما بدهند و مسلمان‌ها در گوشه‌ای این را دامن بزنند و یک جنگ داخلی بین شیعه و سنّی شروع بشود این دوباره ساخته می‌شود همیشه ذات اقدس الهی کعبه‌اش را و بیوت و مساجد و مراکز مذهبی متوجّه کعبه را از خطر ابرهه‌ها حفظ می کند ولو با طیر ابابیل، چه اینکه تاکنون حفظ کرده است.

درباره حادثه اخیر که در جریان روضه منوّره حجربن‌عدی اتفاق افتاده است این نکته را همه اهل سنّت و برادران سنّی ما بدانند که ممکن است چهار جاهل دست به چنین کاری بزنند اما نور اینها را هرگز نمی‌توانند خاموش کنند، حجربن‌عدی پیرو همان ذوات مقدس است و شاگرد همان چهار امام بقیع و امثال آنهاست.

آن مطلب اساسی و مهمی که می‌خواهم به برادران اهل سنّت عرض کنم این است که حیات شما, کیان شما, بقای شما به برکت همین اهل بیت است، اینها را خوب گوش بدهند، اینها مدیون اهل بیت‌اند، چون همه ما جریان کربلا را شنیدیم و همه ما آن رجزخوانی‌های پلیدانه امویان را شنیدیم شعر رسمی یزید این بود «لَعِب الهاشم بالْمُلک و لا خبر جاء و لا وحی نزل» او که نیامده با تشیّع بجنگد او آمده به جنگ قرآن و اسلام برود و حسین‌بن‌علی غدیر را زنده کرد و شما در پناه غدیر, سقیفه‌‌تان را نگه‌داشتید، شرم هم چیز خوبی است، یعنی اگر کربلا نبود سقیفه هم نبود، برای اینکه یزید که با غدیر مخالف نبود اصلاً با اسلام مخالف بود این را بیش از ما, شماها نقل کردید. آن اوّلی و دومی و سومی را هم همین ابی‌عبدالله زنده کرد، رفت کربلا علی‌بن‌ابی‌طالب را زنده کرد، غدیر را زنده کرد شما هم در پناه علی‌بن‌ابی‌طالب در پناه غدیر, سقیفه‌تان را نگه داشتید، خجالت هم چیز خوبی است! شما شرفتان, حیثیتتان, کرامتتان به وسیله کربلا و اهل بیت است به وسیله همین حجربن‌عدی‌هاست شما دارید با چه چیزی می‌جنگید؟! اگر ـ خدای ناکرده ـ این مفاخر از دست برود اگر غدیر آسیب ببیند در کنارش سقیفه هم رفته است، شما مدیون کربلا و مدیون اهل بیت‌ هستید.


وقتی در دمِ دروازه با آن غُل و جامه از وجود مبارک امام سجاد(سلام الله علیه) سؤال کردند در این صحنه چه کسی پیروز شد حضرت فرمود: ما, رفتیم اسلام را زنده کردیم و برگشتیم، وقتی دمِ دروازه شام از حضرت سؤال کردند در این صحنه چه کسی پیروز شد فرمود اگر می‌خواهی بفهمی چه کسی پیروز شد هنگام نماز, اذان و اقامه بگو ببین نام چه کسی را در اذان و اقامه می‌بری, ما رفتیم نام خدا و پیغمبر را زنده کردیم، نماز را زنده کردیم و برگشتیم ما پیروزیم, آنجا به برکت غدیر شما هم سقیفه‌تان را حفظ کردید به برکت قرآن, به برکت علی‌بن‌ابی‌طالب(سلام الله علیه) شما هم دیگران را حفظ کردید, اگر تاریخ است، اگر گذشته است اگر وضع نهضت‌های اسلامی این است، الآن هم خاورمیانه را همین قرآن و عترت حفظ کرد.


آن وقت خاورمیانه شما هم در کنار این زنده شد الآن شما مصر و تونس را نگاه کنید نام امام است عربستان و یمن را نگاه کنید نام امام است قطر و بحرین و عمان را نگاه کنید نام امام است از همه جا نام امام است این شاگرد اهل بیت است, اگر شما نفس تازه‌ای الآن می‌کشید به برکت اهل بیت است، اگر گذشتگان شما نفس تازه‌ای کشیدند به برکت کربلاست، آن‌که امروز اسلحه به دست طالبان و القاعده داده، به دست وهابی و سلفی داد، فردا همان اسلحه را علیه خود شماها به کار می‌برد.

 
ما سالیان متمادی در ایران زندگی می‌کردیم برادران اهل سنّت بودند این دفاع مقدس که شد هر دو برای حفظ اصلِ اسلام رفتند شهید شدند شما اینها را الآن به جنگ چه کسی دارید مصرف می‌کنید ـ خدای ناکرده ـ اگر یک گوشه آسیب ببیند برمی‌گردد به شما در واقع به خودتان حمله کردید، بنابراین همین آقایان اهل سنّت البته اینها آن سنّی‌های واقعی نیستند، اگر تفکّر تسنّن دارند یک مقدار بیندیشند که سقیفهٴ اینها به برکت غدیر حفظ شده، نام اینها در سایه علی‌بن‌ابی‌طالب(سلام الله علیه) حفظ شده، اموی نیامده با اهل بیت بجنگد اموی آمده با پیغمبر بجنگد با اسلام بجنگد، اهل بیت آمدند اسلام را حفظ کردند، غدیر که حفظ شد شما هم سوءاستفاده کردید سقیفه را در کنار غدیر نگه داشتید, خاورمیانه‌ای که الآن بیدار شده به برکت امام و شهدا و مراجع و این بزرگواران بودند شما اگر تازه حرکت کردید بیدار شدید شما را آن بیدار, آن حیّ‌بن‌یقظان‌ها شما را بیدار کردند

بزرگان ما, رهبر ما, مراجع ما, ملت و مملکت ما همه این کار را محکوم کردن, ضمن محکوم کردن این کار و عرض تسلیت به پیشگاه ولیّ عصر(ارواحنا فداه) سراسر جهان اسلام را وادار و راهنمایی کردند به صبر و بردباری و خویشتن‌داری که مبادا ـ خدای ناکرده ـ اینها اثر سوء متقابلی نشان بدهند که خواست دشمن همین است، سامرا را تخریب کردند بعد با جلال و شکوه ساخته شد این‌طور نباشد ـ خدای ناکرده ـ بهانه‌ای آنها به دست شما بدهند و مسلمان‌ها در گوشه‌ای این را دامن بزنند و یک جنگ داخلی بین شیعه و سنّی شروع بشود این دوباره ساخته می‌شود همیشه ذات اقدس الهی کعبه‌اش را و بیوت و مساجد و مراکز مذهبی متوجّه کعبه را از خطر ابرهه‌ها حفظ می کند ولو با طیر ابابیل، چه اینکه تاکنون حفظ کرده است.

تصویر

تصاویر دیدار شرکت کنندگان در اجلاس بیداری اسلامی با حضرت استاد در قم

پیام حضرت استاد به همایش ‌سراسری قرآن

قال الاستاذ:

ما ولایت شخص فقیه را نداریم، ولایت فقه داریم.......

قال الاستاذ:  درباره غیرمعصومان اگر کسی حاکم بود و حکمی صادر کرد، نقض و خلاف این حکم حرام است حتی بر خودش، اگر حاکمی مانند میرزای شیرازی حکمی صادر کرد، نقض آن حکم حتی بر خودش هم اشکال دارد، روی این تحلیل ما ولایت شخص فقیه را نداریم، ولایت فقه داریم، ما ولایت حاکم نداریم، بلکه ولایت قرآن و عترت داریم، شخص بر مردم حکومت نمی‌کند، بلکه دین بر مردم حکومت می‌کند، این می‌شود آزادی، اگر شخص حکومت می‌کرد این می‌شود، مافوق قانون، ولایت عدالت و ولایت فقه داریم، نه ولایت فقیه و عادل،‌ بر ما واجب است که در عصر غیبت ولایت فقیه جامع‌الشرایط را بپذیریم، این ولایت تشریعی است،‌خود امام(ره) فرمود من اگر ذره‌ای تخلف پیدا کنم مشکل پیدا می‌کنم.

اختلافی را که ایزد برفروزد.....

قال الاستاذ:
ما یک دین داریم و یک سیاست, اگر این دو به فرمایش مرحوم سید مدرّس و امام(رضوان الله علیهما) هماهنگ باشند این کشور نه بیراهه می‌رود نه راه کسی را می‌بندد و نه کسی می‌تواند راهش را ببندد، اما اگر ـ خدای ناکرده ـ از هم جدا شدند هم بیراهه می‌روند، هم راه دیگری را می‌بندند، هم دیگران می‌توانند راه اینها را ببندند، این سه خطر در سایه انفکاک است.

اگر سیاست ما عین دیانت ماست ستونش مردم‌اند، ما باید به مردم راست بگوییم، ما الآن یک صدم جمعیت دنیا هستیم ولی ده درصد امکانات به دست ماست، ناکارآمدی و سوء مدیریت همین است، آدم همه امکانات را داشته باشد و باز چند میلیون زیر خط فقر؟!

ما مدیران لایق در مملکت کم نداریم، فراوان داریم، به وفور داریم جوان‌های لایق کارآمد به‌روز، یعنی بیش از ظرفیت ما جوان‌‌های فعال و مدیر و علاقه‌مند هستند، آدم با داشتن همه این امکانات زمانی و زمینی نتواند مشکلات خودش را حل کند باید به فکر معالجه خودش باشد.

بعضی از اختلافات است که در اثر توقّعات و بعضی غفلت‌ها پیش آمده، اینها با نصیحت، همایش و دور هم نشستن حل می‌شود. بعضی از اختلافات است که نه زمینی است نه زمانی، خدا فرمود من دیدم اینها نالایق اند، من خودم اینها را به جان هم انداختم، آن دیگر یک عُقده است، آن با نصیحت و گفتار مراجع حل نمی‌شود، این دو اختلاف را در سورهٴ مبارکهٴ مائده درباره مسیحی‌ها و یهودی‌ها فرمود, فرمود ما اینها را به جان هم انداختیم. درباره مسیحی‌ها فرمود: ﴿فَأَغْرَیْنَا بَیْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ﴾ درباره یهودی‌ها فرمود: ﴿وَأَلْقَیْنَا بَیْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ﴾ فرمود ما اینها را به جان هم انداختیم، اگر اختلافی الهی باشد با نصیحت حل نمی‌شود، با توبه و استغاثه و بازگشت به درگاه حق حل می‌شود.


با مردم درست نگفتن, خلاف گفتن, دروغ گفتن, کار نکردن, مردم را هدف مقام خود قرار دادن، با خون شهدا بازی کردن این دردها را به همراه دارد. فرمود من دیدم اینها لایق نیستند اینها را به جان هم انداختم. باید مراقب باشیم ـ خدای ناکرده ـ اختلاف ما از سنخ اختلاف ﴿فَأَغْرَیْنَا﴾ و ﴿أَلْقَیْنَا﴾ نباشد.

دیدار دکتر حسن روحانی با حضرت استاد +تصویر

قال الاستاذ:

دیدار دکتر حسن روحانی با حضرت استاد در دفتر معظم له

استفراغ آفرینش

قال الاستاذ:
ما یک صدم جمعیت دنیا هستیم ولی هفت, هشت درصد از منابع و امکانات دنیا دست ماست، اگر این کشور نتواند خودش را اداره بکند مشکل دارد. یک مدیریت عادلانه و عاقلانهٴ متوسط کافی است که این کشور بتواند خودش را تأمین بکند اگر نتوانیم این کشور را اداره کنیم مسئول عند الله هستیم. نظام سپهری از عرش تا فرش با حقیقت ساخته شد. اگر ما با کسی بازی کردیم، این نظام ما را تحمل نمی‌کند، مثل لاشه‌ای است که از دریا می‌اندازد بیرون, اگر به مردم درست نگفتیم, خودمان را طور دیگری معرفی کردیم, کاری که از ما بر آمد نکردیم, کاری که از ما برنمی‌آمد ادّعا کردیم، اینها با عالَم هماهنگ نیست، چون با عالم هماهنگ نیست عالم بالا می‌آورد. چرا انسان اگر یک مختصر غذای مسموم بخورد بالا می‌آورد چون ذات اقدس الهی این نظام را طبیبانه آفرید فرمود غذای سمّی با دستگاه گوارش هماهنگ نیست این را بالا می‌آورد. خلقت هم همین‌طور است اگر کسی بیراهه رفت یا درصدد بستن راه دیگری بود نظام هستی او را بالا می‌آورد این است که حُسن عاقبت ندارد.


ما مردم را با حق بالا بیاوریم, اگر ما مردم را با تحقیق بالا نیاوردیم دیگران قادرتر از ما هستند که مردم را با تقلید پایین‌تر ببرند. اگر ما مردم را با رسانه‌های گروهی از روزنه و منظره دلاّلی اداره کنیم نه دلالت، به جای تعلیم, تبلیغ ‌کنیم و به جای تعلیل, تکرار می‌کنیم، این کار از بیگانه برمی‌آید اگر در زمین ما نباشد با ماهواره بر مردم مسلّط است. اما اگر ما مردم را با تبلیغ و تکرار رشد ندهیم با تعلیم و تعلیل رشد بدهیم این ملت بیمه شده است هیچ گزندی نمی‌بیند، نه از آسمان، نه از زمین هیچ نمی‌شود این مردم را فریب داد این راه اساسی ماست. بدانیم اگر واقعاً در راه خدمت به دین باشیم به طور یقین مشکل را خدا حل می‌کند.