دانلود pdf متن رساله آیت اله جوادی آملی

جهت سهولت دسترسی به  رساله عملیه حضرت آیت الله العظمی علامه جوادی آملی  متن  پی دی اف آن به همت دفتر معظم له منتشر شد.

 متن  کامل کتاب توضیح المسائل (جلد اول) به صورت pdf 

میزان زکات فطره

صفحه نخست به یاد استاد

بسم الله الرحمن و الرحیم و ایاه نستعین

1. مقدار فطریه سه کیلو گندم، برنج، خرما و مانند آن یا پول آن که در هر مکانی قیمت خاص خود را دارد.

2. فطریه کسی که اول مغرب شب عید(نه غروب) نان خور کسی محسوب شود بر او واجب است. صرف نان او را در شب عید بخورد کافی نیست بلکه باید نان خور او حساب شود. بنابر این مهمانی که فقط افطار کسی را می خورد و نان خور او محسوب نمی شود فطریه او واجب نمی شود.

3. کسی که پول فطریه را تا ظهر روز عید فطر ندارد قرض کردن بر او واجب نیست. هرچند اگر قرض کند و اداء نماید صحیح است. البته بعد از دریافت حقوق باید فطریه را بپردازد.

جوادی آملی
دماوند، 28 ماه مبارک 1436

سامانه پیامکی جهت پاسخگویی به سوالات شرعی

صفحه نخست به یاد استاد

به منظور تسریع و سهولت دسترسی مقلدین و متشرعین به پاسخ سوالات شرعی خود، دفتر پاسخگویی به مسایل فقهی و شرعی حضرت آیت الله العظمی علامه جوادی آملی (مد ظله العالی ) سامانه ارسال سوال از طریق پیام کوتاه (sms) را راه اندازی کرد.

مقلیدن معظم له می توانند سوالات شرعی خود را به شماره 10007233 ارسال نمایند تا در اسرع وقت پاسخ استفتاء برای آنها ارسال گردد.

رساله آیت اله جوادی آملی

توزیع رساله توضیح المسائل آیت الله العظمی جوادی آملی در نمایشگاه کتاب تهران 

علاقه مندان می توانند جهت تهیه رساله عملیه حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی، به غرفه انتشارات اسراء در بیست و هشتمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران که از 16 تا 26 اردیبهشت در محل مصلای تهران برگزار خواهد شد، مراجعه و یا از سایت مرکز نشر اسراء به آدرس www.nashresra.com کسب اطلاع نمایند.

دریاها و کوه ها و معادن و..... در ملک کیست؟

قال الاستاذ:

دریاها و کوها و معادن و..... در ملک کیست؟

 

دانلود رساله اجوبه الاستفتائات آیت اله جوادی آملی + دانلود

به یاد استاد

فایل pdf  رساله اجوبه الاستفتائات حضرت استاد

لقب آیت الله العظمی

قال الاستاذ:

......و اگر فردی عنوان آیت‌الله العظمی را به خود بگیرد یعنی تیر شیطان اثر کرده است.....

......برای من قبول این عنوان ها بسیار دشوار است.........

در ادامه مطلب

موسیقی عرفانی

قال الاستاذ:
«عقل عملی» همه تصمیم‏ گیریهای گرایشی انسان را بر عهده دارد و کارهایی نظیر عزم، اراده، محبت، اخلاق، نیت و... را مدیریت می‏کند. اگر این مدیر به درستی تربیت شود، در برابر فتواهای عقل نظری خضوع می‏کند؛ یعنی برای انجام هر کار از عقل نظری فتوا می‏گیرد؛ ولی اگر این مدیر به درستی تربیت نشود، خودسری کرده، از مرکز فرهنگی خود که عقل نظری و دانش است، استفتا نمی‏کند و به عکس از زیرمجموعه خود که شهوت و غضب است، نظر می‏خواهد و بر اساس میل آنها عمل می‏کند. بدین ترتیب، عقل عملی دیگر مدیر نیست، بلکه شیطان است. برای آنکه این مدیر هدایت شود، راههای فراوانی وجود دارد. یکی از راههای هدایت، چنان که در دعای شریف کمیل آمده است: «وسلاحه البکاء» ، اشک، آه و گریه است که اسلحه درونی مؤمن است.

بنابراین، اگر باطن مؤمن به سلاح اشک و ناله مسلح باشد، در مقابل خواسته‏های غضب و شهوت می‏ ایستد و از آنها پیروی نمی‏ کند، در غیر این صورت، طبق میل خشم و شهوت تصمیم می‏گیرد. برخی می‏گویند: من هر کار بخواهم انجام می‏دهم و به کسی کاری ندارم؛ یعنی این انسان از مرکز فرهنگی روح پیروی نمی‏کند و در پی ارضای خواسته‏های شهوت و غضب است. اگر عقل عملی کسی با دعا، مناجات و گریه سر و کار داشته باشد، نرمش صادق می‏یابد و از عقل نظر پیروی می‏کند و بر خلاف رضای خدا کاری انجام نمی‏دهد. خواندن و گفتن شعرها یا نثرهای دلپذیر، در نرمی عقل عملی بسیار مؤثر است. ما باید بکوشیم از نواختن به خواندن اشعار منتقل شویم، چون نواختن، نرمش و اشک کاذب به وجود می‏آورد. همان‏طور که خنده صادق و کاذب وجود دارد، گریه صادق و کاذب هم وجود دارد: گاه انسان با یک طنز ادبی ظریف می‏خندد که خنده‏ای صادق است. گاهی هم با قلقلک می‏خندد که کاذب و بی‏ ارزش است. گریه هم این‏گونه است: گاه انسان برای مظلومیت امام حسین(علیه‌السلام) گریه می‏کند. گاهی هم با مارش عزا ، بی ‏آنکه متوفی را بشناسد، اشک می‏ریزد که اشکی کاذب است. موسیقی نیز ممکن است چنین خطری داشته باشد؛ یعنی اشکی کاذب به همراه بیاورد و ما خیال کنیم که در عقل عملی ما نرمش ایجاد کرده است. این مشکل موسیقی‏ های به اصطلاح عرفانی است. سایر موسیقی‏ ها هم مسلماً مخرب و مخدراند و موجب نافرمانی عقل عملی از عقل نظری می‏شوند و انسان را در دام گناه می ‏افکنند.