به یاد استاد
علامه ذوفنون حکیم متاله جوادی آملی
به یاد استاد
علامه ذوفنون حکیم متاله جوادی آملیدرباره به یاد استاد
اعتراف میکنم هر چه دارم از" تو " دارم تویی که هزار بار بشویم دهان به مشک و گلاب هنوز نام "تو" بردن کمال بی ادبی است.
ادامه...
استفتا : قمه زنی در عزای اهل بیت (علیهم السلام)
قمه و زنجیر چاقویی زدن و تیغ کشیدن در مجالس عزای اهل بیت (علیهم السلام) چه حکمی دارد؟
چیزی که در شرایط کنونی مایه وهن اسلام است مانند قمه زدن و .....جایز نیست. چیزی که مایه تعظیم شعائر است یا سبب هتک نیست مانند زنجیر زدن جایز است.
1 اسفند1380
استفتا : رجوع به حی
اگر کسی در اعلمیت مجتهد حی(زنده ) نسبت به مجتهد میت شک کند و یا اینکه هر دو مجتهد(حی ومیت) را در اعلمیت مساوی بداند وظیفه اش چیست؟
قال الاستاذ:
در هر دو فرض رجوع به حی (مرجع تقلید زنده) جایز است. ۱۷آبان ۱۳۸۷
استفتائات پیرامون حج
صفحه نخست به یاد استادمحضر مبارک حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی (دامت برکاته)
سلام علیکم :احتراماً نظر مبارک خود را درباره مسائل ذیل مرقوم فرمائید:
1- حکم پوشیدن چانه برای زنها در حال احرام چیست؟
پوشاندن مقدار کمی از چانه در حال احرام حرام نیست.
2- حکم خشک کردن بعضی از صورت برای زنان و بعضی از سر برای مردان در حال احرام چیست؟
در صورتی که مرد سر را و زن صورت را با حوله نپوشاند جائز است.
3- اگر قبل از رسیدن به حجر اسود شک کند که آیا دور هفتم است یا هشتم حکمش چیست؟
الف: شک در عدد شوط در اثنا موجب بطلان طواف و لزوم اعاده است.
ب: احتیاط آن است که دور اخیر را در فرض سؤال تمام کند و طواف را اعاده نماید.
4- آیا استفاده از موی مصنوعی برای مردان در حال احرام کفاره دارد؟
الف: اگر موی مصنوعی در سر کاشته شد مانعی ندارد.
ب: اگر به صورت کلاه ساخته شد فقط در حال ضرورت جائز است.
ج: در هر حال عمل حج و عمره صحیح است.
د: در غیر حال ضرورت احتیاطاً یک گوسفند کفاره دارد.
5- اعتماد به دیگری در عدد اشواط و طواف و سعی و عدد سنگ¬های رمی چگونه می¬باشد؟
اعتماد به دیگری در صورت اطمینان جائز است.
6- حکم ظن به عدد اشواط طواف و سعی و عدد سنگ¬های رمی را بیان فرمایید.
الف: ظنّ طمأنینه آور معتبر است.
ب: ظنّ فاقد طمأنینه در حکم شک است.
جوادی آملی – 22 ذیقعده 1432
چرا زن براى فراگیرى علم باید از شوهر اجازه بگیرد و در صورت عدم اجازه شوهر به ناچار از کسب علم محروم است؟
در جواب باید گفت که اولاً، فراگیرى علم بر دو قسم است، یک قسم، سلسله علومى است که فراگیرى آنها از واجبات عینى است و در فراگیرى این دسته از علوم مرد حق منع ندارد و اگر منع نمود موافقتش واجب نیست. اما قسم دیگر علومى است که فراگیرى آنها واجب کفایى است و اگر چنانچه در این بخش از علوم، دیگران به حد کفایت اقدام به فراگیرى نکردند فراگیرى این قسم از علوم، بر زن واجب عینى مىشود و باز مرد حق منع ندارد و حتى در مواردى که مرد حق منع دارد زن مىتواند شرط کند و بگوید من با این شرط کارهاى منزل را انجام مىدهم که این مقدار از وقت را براى فراگیرى علوم اختصاص بدهم و این در اختیار خود اوست. چنانکه در جریان ازدواج حضرت زینب (سلاماللَّه علیها) با همسرش، در حین عقد، این موضوع شرط شد. چه این که مىتواند شرط کند من به این شرط کارهاى منزل را انجام مىدهم که این مقدار را هم به خودم اختصاص بدهم. اگر این مسائل در جامعه مطرح شود و فرهنگ مردم نیز رشد کند دیگر جامعه هرگز زنها را به عنوان کالا نخواهد شناخت. (زن در آئینه جلال و جمال، ص 422.)
استفتا خمس ودیعه حج
بنده امسال به حج تمتع مشرف می شوم . به این منظور حدود سه سال پیش ثبت نام کرده و مبلغ یک میلیون تومان به حساب سازمان حج وزیارت واریز کردم ؛ با توجه به اینکه هیچ گونه اختیاری وجود نداشته ملزم به مقررات دولت بو ده ام ؛ آیا به پول واریز شده خمس تعلق میگیرد؟
پاسخ : اگر از در آمد همان سال بود نه پس انداز قبلی خمس ندارد . (استفتائات صفحه۷۲)
استفتا حکم مال پیدا شده (لقطه)
اگر کسی مالی را پیدا کند که : الف) قیمت آن کمتر از یک درهم است؛ب) قیمیت یک درهم یا بیش از یک درهم است؛ آیا می تواند آن ها را تصاحب کند؟
قال الاستاذ:
1.اگر لقطه، کمتر از یک درهم باشد میتواند با قصد تملک بر دارد.
2.اگر لقطه، یک درهم یا بیش از یک درهم باشد با احتمال پیدا شدن صاحبش، باید یک سال تعریف کند و در صورتی که از پیدا شدن صاحبش مایوس باشد، از طرف صاحبش صدقه بدهد.
{ یک درهم که تقریبا برابر با نصف مثقال نقره است، در این تاریخ (مهر ماه/1378)برابر با حدود هزار تومان است.
جوادی آملی۸۷/۹/۱
حکم کلی نماز و روزه
۱- کسی که سفر او بیش از حَضَر(ماندن در وطن) اوست ، نمازش تمام و روزه اش صحیح است.
۲-کسی که حَضَر(ماندن در وطن) او بیش از سفرش است ،( یعنی چهار روز هفته در وطن است) نمازش{در سفر} قصر است و نمی تواند صائم (روزه دار )باشد .